Surah Saba Ayat 17
سُورَةُ سَبَإٍ · Makkiyyah · Ayat 17 daripada 54
ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟ ۖ وَهَلْ نُجَٰزِىٓ إِلَّا ٱلْكَفُورَ
Terjemahan
Demikianlah Kami membalas mereka disebabkan kekufuran mereka; dan sebenarnya Kami tidak menimpakan balasan yang demikian melainkan kepada orang-orang yang amat kufur.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Surah Saba', ayat 17, adalah kelanjutan kisah kaum Saba' yang diceritakan sebelumnya, di mana Allah telah melimpahkan nikmat yang besar kepada mereka, tetapi mereka berpaling dan mengingkari-Nya. Ayat ini merangkum akibat dari penolakan mereka:
Akibat Paling Besar
Ayat ini bermula dengan `ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟` (Demikianlah Kami membalas mereka disebabkan kekufuran mereka). Kata `ذَٰلِكَ` (`dhalika`, "demikianlah" atau "itu") adalah kata tunjuk yang merujuk kepada balasan yang dahsyat yang baru saja disebutkan, iaitu pemusnahan kebun-kebun mereka oleh banjir `سَيْلَ الْعَرِمِ` dan penggantiannya dengan pohon-pohon yang tidak berguna. Ulama Ibn Ashur menjelaskan bahawa penempatan kata `ذَٰلِكَ` di awal ayat ini bukan tanpa sebab. Ia bertujuan untuk menekankan betapa besarnya dan dahsyatnya balasan itu, menyoroti kengerian apa yang telah menimpa mereka. Ini adalah cara Allah untuk mengisyaratkan kepada kita tentang keagungan hukuman itu, yang memang setimpal dengan kesalahan mereka.
Penyebab balasan ini dijelaskan dengan `بِمَا كَفَرُوا۟` (`bimaa kafaroo`, "disebabkan oleh apa yang mereka ingkari/kufuri"). Huruf `ب` (`bi`) di sini menunjukkan sebab, iaitu kekufuran dan ketidaksyukuran mereka terhadap nikmat Allah yang berlimpah.
Mengapa `الكفور`?
Kemudian, ayat itu berlanjut dengan pertanyaan retorik yang amat penting: `وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا ٱلْكَفُورَ` (Dan adakah Kami membalas melainkan orang-orang yang sangat kufur?). Para ulama tafsir, seperti Ibn Ashur dan al-Jalalayn, sepakat bahawa pertanyaan `وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا...` ini bukan untuk dijawab, melainkan sebuah penegasan. Ia bermaksud, "Kami tidak membalas balasan seperti itu melainkan kepada `الْكَفُورَ` (`al-Kafoor`)."
Di sinilah letak kedalaman pilihan kata Al-Quran. Allah tidak menggunakan `الكافر` (`al-Kaafir`, "orang yang kufur" atau "kafir") tetapi `الْكَفُورَ` (`al-Kafoor`). `الكفور` adalah bentuk intensif (صيغة مبالغة `sighah mubalaghah`) yang menunjukkan kekufuran yang melampau, berterusan, dan sangat parah. Seperti yang dijelaskan oleh al-Zamakhshari, `جزاء` (balasan) di sini secara spesifik merujuk kepada `عقاب` (hukuman). Jadi, balasan yang dahsyat seperti yang menimpa kaum Saba' ini hanya ditimpakan kepada mereka yang mencapai tahap kekufuran dan penolakan yang ekstrem dan berterusan. Mereka bukan hanya sekadar ingkar, tetapi `kafoor` iaitu sangat-sangat ingkar dan tidak tahu bersyukur. Kaum Saba' telah menolak keilahian Allah dan menyembah matahari, menunjukkan kekufuran yang melampaui batas.
Renungan untuk Diri
Pilihan kata yang tepat ini mengingatkan kita bahawa meskipun Allah Maha Pengampun, ada batas kesabaran-Nya terhadap kekufuran dan ingkar nikmat yang keterlaluan. Ia mengajak kita untuk merenung: Adakah kita sentiasa bersyukur atas nikmat-nikmat Allah, atau adakah kita cenderung melupakan-Nya, sehingga jatuh ke dalam golongan `الكفور`? Ayat ini adalah peringatan yang tegas akan pentingnya sentiasa mengakui dan mensyukuri anugerah Allah, agar kita tidak menghadapi balasan yang serupa akibat keingkaran yang berterusan.
Sumber: Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn, al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), al-Razi (Mafatih al-Ghayb)
Hikmah
Ayat 17 dari Surah Saba' ini adalah penutup kepada kisah kehancuran kaum Saba' yang diceritakan pada ayat-ayat sebelumnya. Allah SWT berfirman:
Balasan Atas Kekufuran
`ذَٰلِكَ جَزَيْنَٰهُم بِمَا كَفَرُوا۟` (Demikianlah Kami balas mereka disebabkan kekufuran mereka). Ayat ini merujuk kepada balasan yang dahsyat yang menimpa kaum Saba' setelah mereka berpaling dari perintah Allah dan kufur nikmat. Hukuman yang dimaksudkan adalah penggantian dua kebun mereka yang subur dengan kebun-kebun yang menghasilkan buah-buahan yang pahit `أُكُلٍ خَمْطٍ` (akul khamt), pohon `أَثْلٍ` (athal) yang tidak berbuah, dan sedikit pohon bidara `سِدْرٍ قَلِيلٍ` (sidrin qaleel) yang berduri.
Para ulama tafsir menjelaskan bahawa perkataan `كَفَرُوا` (kafaru) di sini mempunyai dua makna yang berkaitan: ia boleh bermaksud kekufuran terhadap Allah dan para RasulNya, serta ketidakbersyukuran yang melampaui batas terhadap nikmat-nikmat yang telah Dia kurniakan (Ma'arif al-Quran, al-Munir). Kaum Saba' telah melakukan kedua-duanya; mereka menolak para nabi dan melupakan segala kemudahan dan kesenangan hidup yang Allah berikan kepada mereka.
Siapa `Al-Kafoor`?
Kemudian Allah SWT mengakhiri ayat dengan retorik yang penuh makna: `وَهَلْ نُجَازِىٓ إِلَّا ٱلْكَفُورَ` (Dan tidaklah Kami membalas melainkan kepada orang yang sangat kufur). Perkataan `الْكَفُورَ` (al-kafoor) adalah bentuk penekanan dari `kafir`, merujuk kepada individu yang sangat ingkar, sama ada dalam bentuk kekufuran kepada Tuhan atau ketidakbersyukuran yang ekstrem terhadap nikmat.
Al-Qurtubi dan al-Munir menjelaskan bahawa frasa ini tidak bermaksud bahawa orang beriman yang berdosa tidak akan dihukum sama sekali. Sebaliknya, ia merujuk kepada *jenis balasan* yang sangat keras, iaitu pemusnahan secara total dan penghapusan kaum, seperti yang terjadi kepada kaum Saba'. Balasan sebegini dikhususkan untuk mereka yang benar-benar `kafoor`, yakni yang kekufurannya dan keengganannya bersyukur sudah mencapai tahap yang melampau.
Bagi seorang mukmin yang berdosa, balasan atau kesulitan yang menimpa mereka di dunia mungkin berfungsi sebagai pembersih dosa, atau mereka akan menerima pengampunan dengan rahmat Allah. Mufti Shafi mengibaratkan penderitaan mukmin sebagai emas yang dipanaskan untuk menghilangkan kekotoran, bukan untuk memusnahkannya.
Iktibar Untuk Kita
Ayat ini mengajar kita beberapa pelajaran penting:
1. Nilai Kesyukuran: Allah SWT mengingatkan kita bahawa ingkar dan tidak bersyukur atas nikmatNya akan membawa kepada azab dan kehancuran. Ini adalah peringatan bagi setiap dari kita untuk sentiasa menghargai setiap rezeki dan kemudahan yang kita miliki.
2. Keadilan Ilahi: Balasan Allah adalah adil dan setimpal. `Al-kafoor` akan menerima balasan yang sesuai dengan tingkat kekufuran mereka, manakala orang beriman sentiasa mendapat keistimewaan dari rahmat Allah.
3. Renungan Diri: Kisah kaum Saba' adalah `آيَاتٍ` (ayat) atau pengajaran yang jelas bagi setiap `صَبَّارٍ شَكُورٍ` (sabbaarin shakoor), iaitu mereka yang sangat sabar dalam mentaati Allah dan sangat bersyukur atas nikmatNya. Ia mengajak kita untuk merenung: Adakah kita terlalu leka dengan nikmat sehingga lupa kepada Pemberi Nikmat? Adakah kita menghargai setiap kemudahan atau mengambilnya begitu sahaja?
Mari kita jadikan kisah kaum Saba' sebagai cermin untuk menilai diri, memperbaharui kesyukuran kita, dan memastikan hati kita sentiasa terhubung dengan Allah, jauh dari sifat `al-kafoor`.
Sumber: al-Qurtubi (al-Jami li-Ahkam), al-Saadi (Taysir al-Karim), Ma'arif al-Quran (Mufti Shafi), Ibn al-Jawzi (Zad al-Masir), al-Munir (Wahba al-Zuhayli)
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 10 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.