সূরা আল-কদর ৯৭:১
سُورَةُ القَدۡرِ · মাক্কী · আয়াত ১/৫
بِّسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ
অনুবাদ
আমি একে নাযিল করেছি শবে-কদরে।
বাংলা অনুবাদ: মুহিউদ্দীন খান।
অর্থ ও উপলব্ধি
শব্দশৈলী
সূরা আল-ক্বদরের এই প্রথম আয়াতে আল্লাহ তাআলা ঘোষণা করছেন, "إِنَّآ أَنزَلْنَٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ" (নিশ্চয় আমি তা নাযিল করেছি কদরের রাতে)। এই আয়াতের গভীর অর্থ অনুধাবনের জন্য এর প্রতিটি শব্দের নির্বাচন ও বিন্যাসে লুকিয়ে থাকা সৌন্দর্য অন্বেষণ করা প্রয়োজন। এখানে আল্লাহ সরাসরি তাঁর বান্দাদের সাথে কথা বলছেন, একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঘোষণার মাধ্যমে।
"নিশ্চয় আমি" - আল্লাহর মহিমা
আয়াতটি শুরু হয়েছে "إِنَّآ" ( `Inna` ) শব্দ দিয়ে, যার অর্থ "নিশ্চয় আমি" অথবা "নিশ্চয় আমরা"। আরবি ব্যাকরণে এই `Inna` একটি নিশ্চিতকরণ ও জোর দেওয়ার অব্যয়। এর মাধ্যমে আল্লাহর কথাতে দৃঢ়তা ও গুরুত্ব প্রকাশ পায়। আল-রাযী (al-Razi) বলেন, এখানে "আমি" বহুবচনের রূপে ('আমি' না বলে 'আমরা') ব্যবহৃত হয়েছে আল্লাহর عظمت (`'azamat` - মহিমা) এবং শক্তি বোঝাতে, কোনো সংখ্যাগত অর্থে নয়। এটি একক স্রষ্টার একচ্ছত্র ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের ঘোষণা।
এরপর আল্লাহ বলেছেন "أَنزَلْنَٰهُ" ( `anzalnāhu` ), যার অর্থ "আমি তা নাযিল করেছি"। লক্ষণীয় যে, এখানে কুরআন শব্দটি সরাসরি উল্লেখ না করে তার পরিবর্তে একটি সর্বনাম "هُ" (`hu` - তা) ব্যবহার করা হয়েছে। আল-যামাখশারী (al-Zamakhshari) এবং ইবন আশুর (Ibn Ashur) উভয়েই এই বিষয়টি তুলে ধরেছেন যে, কুরআনকে স্পষ্ট করে উল্লেখ না করার কারণ হলো এর অসাধারণ সুখ্যাতি ও পরিচিতি। এই ভাষাগত বিন্যাসটি ইঙ্গিত করে যে, কুরআন এতটাই সুপরিচিত যে এটিকে নতুন করে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন নেই; এটি শ্রোতাদের মনে সবসময় উপস্থিত। এটি কুরআনের মর্যাদা ও গুরুত্বের এক সূক্ষ্ম অথচ শক্তিশালী ইঙ্গিত।
আরবী শব্দ "أنزلناه" (`anzalnāhu`) ব্যবহার করা হয়েছে, যা সাধারণত কোনো কিছু একবারে নাযিল করা বোঝায়, এর বিপরীতে "نزلناه" (`nazzalnāhu`) শব্দটি ধীরে ধীরে বা পর্যায়ক্রমে নাযিল করা বোঝায়। আল-জালালীন (al-Jalalayn) এবং আল-রাযী (al-Razi) ব্যাখ্যা করেন যে, এর দ্বারা বোঝানো হয়েছে যে সম্পূর্ণ কুরআন লাওহে মাহফুজ থেকে দুনিয়ার আসমানে কদরের রাতে একবারে নাযিল করা হয়েছে। এরপর সেখান থেকে দীর্ঘ তেইশ বছর ধরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর প্রয়োজন অনুযায়ী ধাপে ধাপে নাযিল হয়েছে।
"ক্বদরের রাতে" - সেই মহিমান্বিত সময়
আল্লাহ তাআলা অত্যন্ত সম্মানিত একটি সময়ে তাঁর এই কালাম নাযিলের কথা ঘোষণা করেছেন: "فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ" ( `fi Laylat al-Qadr` - ক্বদরের রাতে)। "القَدْرِ" (`al-Qadr`) শব্দটি নিজেই গভীর অর্থ বহন করে। আল-যামাখশারী এবং আল-রাযী এর তিনটি প্রধান অর্থ উল্লেখ করেছেন:
১. تقدير الأمور (`Taqdir al-umur` - যাবতীয় বিষয় নির্ধারণ): এটি এমন রাত যখন আল্লাহ আগামী এক বছরের জন্য বান্দাদের রিজিক, হায়াত-মওত, বৃষ্টিসহ যাবতীয় বিষয় নির্ধারণ করেন এবং ফেরেশতাদের কাছে তা স্পষ্ট করেন।
২. شرف (`Sharaf` - সম্মান/মর্যাদা) ও عظمة (`Azamah` - মহত্ত্ব): এটি এতটাই মহিমান্বিত রাত যে এর কোনো তুলনা নেই। ইবন আশুর (Ibn Ashur) উল্লেখ করেছেন যে, "الْقَدْرِ" শব্দে আলিফ-লাম (`al-`) এর ব্যবহার এই রাতকে একটি সুনির্দিষ্ট ও বিশেষ পরিচিতি (proper noun) দান করেছে, যা বোঝায় এটি শুধু "একটি ক্বদরের রাত" নয়, বরং "সেই বিশেষ ক্বদরের রাত"।
৩. ضيق (`Dayyik` - সংকীর্ণতা): এ রাতে এতো বেশি সংখ্যক ফেরেশতা পৃথিবীতে অবতরণ করেন যে পৃথিবী তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে যায় (আল-রাযী)।
আল-রাযী আরও একটি সুন্দর ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যা উপরের অর্থগুলোকে একত্রিত করে: ক্বদরের রাতকে ক্বদরের রাত বলা হয়, কারণ এই রাতে একটি "কিতাব যার ক্বদর আছে" (a book of honor), একজন "ফেরেশতা যার ক্বদর আছে" (an angel of honor), এমন একটি "জাতির উপর নাযিল হয়েছে যাদের ক্বদর আছে" (a nation of honor)।
এই আয়াতের প্রতিটি শব্দই কুরআনের ঐশ্বরিক উৎসের মহিমা, এর গুরুত্ব এবং যে রাতে এটি নাযিল হয়েছে, সেই রাতের মর্যাদা তুলে ধরে। এটি আমাদের জন্য এক গভীর অনুপ্রেরণা, যাতে আমরা আল্লাহর এই মহিমান্বিত কালামের সাথে নিজেদের সম্পর্ককে আরও গভীর করি এবং ক্বদরের রাতকে এর প্রাপ্য সম্মান ও ইবাদতের মাধ্যমে বরণ করি।
সূত্র: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), al-Razi (Mafatih al-Ghayb), al-Jalalayn
যেসব বিষয়ে এই আয়াত আলোচিত
এই আয়াতটি Maani-র ৭টি বিষয়ভিত্তিক স্টাডি গাইডে আলোচিত হয়েছে (গাইডগুলো ইংরেজিতে)।
আয়াতটি নিয়ে চিন্তা করুন
Maani-তে আয়াতটি পাঁচটি লেন্সে ভাবুন: এর শব্দচয়ন, প্রেক্ষাপট, আপনার জীবনে এর অর্থ, কুরআনের অন্য আয়াতের সঙ্গে সংযোগ এবং এর শিক্ষা, ক্লাসিক তাফসীরের ভিত্তিতে।