সূরা মারইয়াম ১৯:৪৫
سُورَةُ مَرۡيَمَ · মাক্কী · আয়াত ৪৫/৯৮
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌۭ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّۭا
অনুবাদ
হে আমার পিতা, আমি আশঙ্কা করি, দয়াময়ের একটি আযাব তোমাকে স্পর্শ করবে, অতঃপর তুমি শয়তানের সঙ্গী হয়ে যাবে।
বাংলা অনুবাদ: মুহিউদ্দীন খান।
অর্থ ও উপলব্ধি
শব্দশৈলী
এই আয়াতে (সূরা মারইয়াম, ১৯:৪৫) ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতাকে অত্যন্ত ভালোবাসা, বিনয় এবং উদ্বেগ নিয়ে সম্বোধন করছেন। এটি কেবল একটি কঠোর সতর্কবার্তা নয়, বরং হৃদয় থেকে আসা একটি গভীর আহ্বান, যা পিতার প্রতি তাঁর অসীম ভালোবাসার প্রতিফলন।
ভালোবাসার আহ্বান
আয়াতে `ya abati` (يا أَبَتِ) শব্দটির পুনরাবৃত্তি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কোমলতাকে তুলে ধরে। এটি একটি স্নেহপূর্ণ সম্বোধন, যা একজন সন্তানের তার পিতার প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও আন্তরিকতা প্রকাশ করে। আল-জামখশারি (al-Zamakhshari) এবং আল-রাযী (al-Razi) উভয়েই উল্লেখ করেছেন যে এই বারবার আহ্বান পিতার মনকে নরম করার একটি চেষ্টা এবং আন্তরিকতা প্রকাশের মাধ্যম। এখানে `ta` (ت) অক্ষরটি আসলে `ya` (ياء) (আমার) এর বদলে এসেছে, যা সম্বোধনকে আরও কোমল ও একান্ত করে তোলে।
বিনয়ী সতর্কতা
ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) সরাসরি বলেননি, "আপনার উপর শাস্তি অবধারিত হবে," বরং বলেছেন `innī akhāfu` (إِنِّي أَخَافُ), অর্থাৎ "আমি ভয় করি।" ইবনে আশুর (Ibn Ashur) ব্যাখ্যা করেছেন যে, এটি আল্লাহর প্রতি বিনয় প্রকাশের একটি উপায় এবং পিতার হৃদয়ে পরিবর্তনের আশা জাগিয়ে তোলার জন্য বলা হয়েছে। আল-রাযী (al-Razi) উল্লেখ করেছেন, যেহেতু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) নিশ্চিতভাবে জানতেন না তাঁর পিতা অবিশ্বাসে মারা যাবেন কিনা, তাই তাঁর `khawf` (ভয়) ছিল খাঁটি উদ্বেগ, কোনো নির্দিষ্ট ভবিষ্যদ্বাণী নয়। এই ভয় পিতার কল্যাণের প্রতি তাঁর গভীর আন্তরিকতা বোঝায়।
এরপর তিনি বলেছেন `an yamasṣaka adhābun` (أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ), অর্থাৎ "একটি শাস্তি আপনাকে স্পর্শ করবে।" এখানে "স্পর্শ করবে" (`yammassaka`) শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, যা কোনো কঠিন আঘাতের চেয়ে মৃদু, এবং `adhābun` (আযাবুন) (একটি শাস্তি) শব্দটি অনির্দিষ্ট। জামখশারি এবং আল-রাযী এই ভাষা প্রয়োগকে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর উত্তম শিষ্টাচার এবং সতর্কতায় নরম সুর বজায় রাখার উদাহরণ হিসেবে দেখেছেন।
রাহমানের কাছ থেকে শাস্তি
শাস্তির উৎস হিসেবে `Ar-Rahman` (ٱلرَّحْمَٰنِ) (পরম করুণাময়) নামটি ব্যবহার করা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। ইবনে আশুর ইঙ্গিত করেছেন যে, যিনি স্বভাবতই দয়াময়, তাঁর কাছ থেকে যদি শাস্তি আসে, তাহলে অপরাধটি অবশ্যই এত গুরুতর যে তা তাঁর অসীম করুণাকেও অতিক্রম করে গেছে। এটি একটি গভীর সতর্কতা, যিনি সবচেয়ে দয়ালু, তাঁর কাছ থেকে শাস্তি আসা সেই অপরাধের ভয়াবহতা প্রমাণ করে।
শয়তানের বন্ধু হওয়া
আয়াতে চূড়ান্ত সতর্কবার্তা হলো `fatakūna li ash-shayṭāni waliyya` (فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّۭا), অর্থাৎ "তখন আপনি শয়তানের `wali` (ওয়ালী) বা বন্ধু হয়ে যাবেন।" আল-জামখশারি এবং আল-রাযী ব্যাখ্যা করেছেন যে, শয়তানের `wali` হয়ে যাওয়াকে শারীরিক `adhāb` (আযাব) (শাস্তি) এর চেয়েও বড় বিপদ হিসেবে দেখানো হয়েছে। কারণ আল্লাহর সন্তুষ্টি (রিদওয়ান) জান্নাতের পুরস্কারের চেয়েও মহত্তর; একইভাবে, শয়তানের সঙ্গে মিত্রতা, যা আল্লাহর সন্তুষ্টির সম্পূর্ণ বিপরীত, তা শারীরিক শাস্তির চেয়েও গভীর আধ্যাত্মিক পতন। ইবনে আশুর বলেন, `wali` মানে সহচর, অনুসারী, এর দ্বারা পরকালে শয়তানের সহগামী হওয়াকে বোঝানো হয়েছে।
ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতার প্রতি ভালোবাসার এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন। কঠিন সত্যকে কোমলভাবে, বিনয় ও শ্রদ্ধার সাথে উপস্থাপন করে তিনি বুঝিয়েছেন যে দাওয়াত ও উপদেশের ক্ষেত্রে ভালোবাসা ও সহানুভূতি কতটা গুরুত্বপূর্ণ।
সূত্র: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn, al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), al-Razi (Mafatih al-Ghayb)
যেসব বিষয়ে এই আয়াত আলোচিত
এই আয়াতটি Maani-র ৬টি বিষয়ভিত্তিক স্টাডি গাইডে আলোচিত হয়েছে (গাইডগুলো ইংরেজিতে)।
আয়াতটি নিয়ে চিন্তা করুন
Maani-তে আয়াতটি পাঁচটি লেন্সে ভাবুন: এর শব্দচয়ন, প্রেক্ষাপট, আপনার জীবনে এর অর্থ, কুরআনের অন্য আয়াতের সঙ্গে সংযোগ এবং এর শিক্ষা, ক্লাসিক তাফসীরের ভিত্তিতে।