Surah At-Tawbah Ayat 1
سُورَةُ التَّوۡبَةِ · Madaniyyah · Ayat 1 daripada 129
بَرَآءَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
Terjemahan
(Ini adalah) pemutusan tanggungjawab (pembatalan perjanjian) dari Allah dan RasulNya terhadap kaum kafir musyrik yang kamu mengikat perjanjian setia (dengan mereka).
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Mari kita merenungkan Surah At-Tawbah ayat 1, permulaan yang penuh dengan pernyataan yang jelas dari kalam Allah. Setiap patah perkataan dalam Al-Quran adalah titah dari Pencipta kita, yang disampaikan dengan ketelitian yang mendalam untuk menyentuh hati dan minda kita.
Makna Mendalam Perkataan `Baraa'ah`
Ayat ini dibuka dengan perkataan `بَرَآءَةٌۭ` (`baraa'ah`). Para ulama seperti Imam al-Razi dan al-Jadwal menjelaskan bahawa `baraa'ah` bermaksud "pemutusan perlindungan atau hubungan" (`inqita' al-'ismah`) atau "menjauhi" (`at-taba'ud`). Imam Ibn Ashur pula menambah bahawa ia adalah "pembebasan dari tanggungjawab" (`raf' at-tabi'ah`) dan "pembatalan perjanjian" (`faskh al-'ahd wa nabdhuh`). Ia bukan sekadar perkataan biasa, tetapi satu pengisytiharan yang kuat, sebagaimana dokumen rasmi dan kontrak dimulakan dengan kata-kata yang paling langsung mengenai tujuan mereka.
Perkataan `بَرَآءَةٌۭ` ini adalah `nakirah`, bermaksud ia adalah kata nama tanpa 'alif lam' di hadapannya, menjadikannya umum dan menyeluruh. Ini menunjukkan bahawa pengisytiharan ini adalah mutlak dan lengkap, seolah-olah menyatakan: "Ini adalah jenis pengisytiharan penarikan diri yang mencukupi untuk memahami maksudnya," seperti yang disebutkan oleh Ibn Ashur. Keumuman ini menambahkan penekanan kepada keseriusan dan kelengkapan pemutusan hubungan.
Siapa yang Berbicara, Siapa yang Dituju
Ayat ini dengan jelas menyatakan `مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ` (dari Allah dan Rasul-Nya) `إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ` (kepada orang-orang musyrik yang kamu telah mengadakan perjanjian dengan mereka). Penggunaan kata sendi `مِن` (`min`, dari) menunjukkan sumber perintah itu adalah Allah dan Rasul-Nya, manakala `إِلَى` (`ila`, kepada) menetapkan penerima mesej itu adalah orang-orang musyrik yang mempunyai perjanjian dengan kaum Muslimin. Ini adalah komunikasi langsung dan jelas dari pihak berkuasa tertinggi kepada mereka yang berkenaan.
Menariknya, Ibn Ashur dan al-Zamakhshari mencatat bahawa "pemutusan hubungan" (`baraa'ah`) dikaitkan dengan Allah dan Rasul-Nya, manakala "perjanjian" (`'ahadtum`, yang kamu buat perjanjian) dikaitkan dengan orang-orang beriman. Ini menunjukkan bahawa meskipun perjanjian awal dibuat oleh kaum Muslimin untuk kebaikan mereka, pemutusan perjanjian itu datang dari Allah dan Rasul-Nya. Ini membebaskan kaum Muslimin dari sebarang tuduhan mengkhianati perjanjian, terutamanya kerana orang-orang musyrik sering melanggar janji mereka sendiri. Ia juga menegaskan bahawa tindakan kaum Muslimin sentiasa berlandaskan petunjuk Ilahi.
Tiada `Bismillah`: Mesej yang Tersirat
Salah satu ciri unik Surah At-Tawbah ialah ketiadaan `بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ` pada permulaannya. Imam al-Zamakhshari dan al-Jadwal menjelaskan beberapa pandangan tentang hal ini. Antaranya, `Bismillah` mengandungi makna keamanan dan rahmat, yang tidak sesuai dengan konteks surah ini yang mengisytiharkan pemutusan hubungan dan ancaman perang terhadap mereka yang melanggar perjanjian. `Bismillah` biasanya digunakan untuk menyeru kepada keamanan dan Islam, bukan untuk mengisytiharkan perpisahan dan kemarahan. Oleh itu, ketiadaan `Bismillah` itu sendiri menyampaikan mesej yang kuat tentang sifat dan keseriusan kandungan surah ini.
Ayat pembuka ini mengajak kita untuk merenung betapa tegas dan jelasnya perintah Allah dalam menghadapi pengkhianatan dan kemungkaran. Ia mengingatkan kita bahawa setiap perkataan dalam Al-Quran dipilih dengan hikmah yang mendalam, membimbing kita memahami kehendak Ilahi dan membentuk diri kita sesuai dengan petunjuk-Nya.
Sumber: al-Razi (Mafatih al-Ghayb), al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 4 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.