Surah Al-Ahzab Ayat 49
سُورَةُ الأَحۡزَابِ · Madaniyyah · Ayat 49 daripada 73
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍۢ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا
Terjemahan
Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuhnya, maka tiadalah kamu berhak terhadap mereka mengenai sebarang idah yang kamu boleh hitungkan masanya. Oleh itu, berilah "mut'ah" (pemberian sagu hati) kepada mereka, dan lepaskanlah mereka dengan cara yang sebaik-baiknya.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Wahai hati yang beriman, marilah kita merenungi ayat ini, seolah-olah Allah Subhanahu wa Ta'ala sedang berbicara langsung kepada kita, membimbing kita dalam setiap urusan kehidupan, termasuk yang paling peribadi sekalipun. Ayat ini datang dari Surah Al-Ahzab, mengajar kita tentang adab dan hukum dalam perkahwinan dan perceraian, khususnya apabila ikatan perkahwinan berakhir sebelum sempat dimulakan dengan sepenuhnya.
Akad dan Pilihan Hati
Ayat ini dimulakan dengan seruan `يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟` (Wahai orang-orang yang beriman), menarik perhatian setiap Muslim untuk menerima pengajaran ini. Kemudian ia menyebut, `إِذَا نَكَحْتُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتِ` (apabila kamu menikahi wanita-wanita Mukminah). Kata `النكاح` (`an-nikah`) di sini, sebagaimana dihuraikan oleh Ibn Ashur, bermaksud akad perkahwinan itu sendiri. Ia bukanlah kiasan untuk jimak (persetubuhan), tetapi makna sebenar bagi ikatan yang menyatukan dua insan. Ayat ini juga secara khusus menyebut `المؤمنات` (`al-mu'minat`, wanita-wanita Mukminah). Imam al-Razi dan al-Zamakhshari menjelaskan bahawa ini adalah satu bimbingan daripada Allah, mendorong orang-orang beriman untuk memilih pasangan yang beriman dan suci, sebagai pilihan yang lebih utama, walaupun hukum dalam ayat ini juga terpakai untuk wanita Kitabiyah (Ahli Kitab).
Bahasa Lembut Talaq
Ayat ini seterusnya berkata, `ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ` (kemudian kamu menceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka). Perkataan `ثم` (`thumma`, kemudian) menunjukkan urutan dan jarak waktu, menandakan bahawa perceraian berlaku setelah akad perkahwinan yang sah. Pilihan kata `تَمَسُّوهُنَّ` (`tamassūhunna`, menyentuh mereka) adalah satu `كناية` (`kināyah`, kiasan atau sindiran halus) untuk perhubungan intim. Ini adalah contoh keindahan `adab` (adab) Al-Quran yang menggunakan bahasa yang sopan dan lembut untuk perkara-perkara sensitif, seperti yang ditafsirkan oleh al-Jalalayn.
Tiada Tempoh Tunggu
Pelajaran utama dalam ayat ini dijelaskan dengan jelas: `فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍۢ تَعْتَدُّونَهَا` (maka tidak ada bagi kamu ke atas mereka tempoh `iddah` yang kamu hitung). Ibn Ashur menjelaskan bahawa `العدة` (`al-iddah`) pada asalnya bermaksud "mengira" sesuatu, lalu menjadi istilah syarak untuk tempoh menunggu yang ditetapkan bagi seorang wanita selepas perceraian atau kematian suami. Penggunaan kata `مِن` (`min`, dari) sebelum `عدة` di sini menunjukkan penafian mutlak; tiada sebarang jenis `iddah` yang diwajibkan bagi wanita yang diceraikan sebelum disetubuhi. Ini adalah keringanan hukum yang penting. Walaupun `iddah` adalah hak suami untuk menjaga nasab dan memberi peluang rujuk, dalam kes ini, tiada `iddah` kerana tiada perhubungan yang berlaku.
Pelepasan yang Indah
Ayat ini diakhiri dengan dua arahan penting: `فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًۭا جَمِيلًۭا` (maka berikanlah mereka `mut'ah` dan lepaskanlah mereka dengan cara yang baik). `المتعة` (`al-mut'ah`) adalah pemberian harta sebagai sagu hati atau pampasan kepada isteri yang diceraikan, untuk menenangkan hatinya yang mungkin terluka akibat perceraian, seperti yang disebutkan oleh Ibn Ashur. Pemberian ini adalah tanda kemuliaan dan keadilan dalam Islam. Kemudian, arahan `سراحاً جميلاً` (`sarāhan jamīlā`, pelepasan yang indah) membawa maksud melepaskan isteri tanpa menyakitinya, tanpa menahan hak-haknya, dan tanpa membebankannya dengan cara yang tidak sepatutnya, sebagaimana yang dihuraikan oleh al-Razi. Ia menekankan akhlak mulia dalam perpisahan, di mana walaupun hubungan perkahwinan berakhir, maruah dan hak pasangan tetap dihormati sepenuhnya.
Ayat ini mengajar kita bahawa dalam setiap aspek hidup, terutama dalam hubungan yang suci seperti perkahwinan, Allah menggariskan panduan yang penuh keadilan, belas kasihan, dan adab yang tinggi, walaupun dalam situasi yang paling sukar seperti perpisahan.
Sumber: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Razi (Mafatih al-Ghayb), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), al-Jalalayn, Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir)
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 6 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.