Surah Al-Ahzab Ayat 48
سُورَةُ الأَحۡزَابِ · Madaniyyah · Ayat 48 daripada 73
وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ وَدَعْ أَذَىٰهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا
Terjemahan
Dan janganlah engkau menurut kehendak orang-orang kafir dan orang-orang munafik dan janganlah engkau hiraukan usikan dan celaan mereka, serta berserahlah kepada Allah (memelihara keadaanmu); dan cukuplah Allah menjadi Pelindung (yang menyelamatkanmu).
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Ayah yang mulia ini, Surah 33:48, adalah teguran langsung dari Allah kepada Rasulullah ﷺ. Ia bukan sekadar perintah, tetapi bimbingan agung yang membentuk hati seorang mukmin untuk berdiri teguh di tengah ujian. Marilah kita merenungi setiap patah katanya dengan penuh khusyuk.
Jangan Ikut Kata Mereka
Allah berfirman, `وَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ` (dan janganlah kamu mematuhi orang-orang kafir dan orang-orang munafik). Ini adalah sebuah larangan yang tegas, bukan hanya untuk sesekali, tetapi untuk sentiasa kekal dan tetap dalam pendirian, tidak terpengaruh oleh tuntutan atau desakan mereka yang bertentangan dengan syariat Allah. Ibn Ashur menjelaskan, perintah ini adalah peringatan agar Rasulullah ﷺ tidak bersetuju dengan permintaan mereka, seperti ketika orang munafik meminta izin untuk kembali dari perang atau ketika tawaran damai dengan kafir melibatkan perkara yang tidak sepatutnya. Perintah ini berlawanan dengan peranan Rasulullah sebagai `نذيرا` (pemberi peringatan), kerana dengan tidak mematuhi mereka, baginda telah memberi peringatan tentang jalan yang benar.
Sikap Terhadap Gangguan
Kemudian Allah meneruskan, `وَدَعْ أَذَىٰهُمْ` (dan biarkan gangguan mereka). Ungkapan ini mempunyai dua makna yang dalam, seperti yang dihuraikan oleh Ibn Ashur. Pertama, ia bermaksud janganlah kamu membalas gangguan mereka dengan memudaratkan mereka, iaitu Nabi ﷺ menahan diri daripada membalas dendam atau menghukum mereka. Kedua, ia bermaksud janganlah kamu ambil peduli atau terkesan dengan apa-apa yang menyakitkan dari ucapan atau perbuatan mereka. Dengan kata lain, Nabi ﷺ diajar untuk berlapang dada, tidak terpengaruh dengan kata-kata buruk mereka dan tidak membalas kejahatan mereka. Ini selaras dengan peranan baginda sebagai `شاهداً` (seorang saksi), kerana baginda menyaksikan perbuatan mereka, dan urusan pembalasan diserahkan kepada Allah.
Berserah kepada Allah
Ayah ini ditutup dengan perintah yang sangat penting: `وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًۭا` (dan bertawakallah kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai Pelindung yang diserahkan segala urusan kepadaNya). Perintah `توكل` (tawakal), iaitu berserah diri sepenuhnya kepada Allah, adalah inti dari ketenangan dalam menghadapi segala cabaran. Ia selaras dengan peranan Rasulullah sebagai `وداعياً إلى الله` (penyeru kepada Allah), kerana hanya dengan berserah kepada Allah, dakwah dapat diteruskan tanpa gentar.
Al-Razi menghuraikan makna `وكيل` (Wakil) ini dengan indah. Beberapa pihak mungkin berpendapat `Wakil` bermakna seseorang yang lebih rendah daripada yang mewakilkan. Namun, Allah adalah `Wakil` bagi hamba-Nya kerana kelemahan hamba-hamba-Nya untuk menguruskan diri sendiri. Allah Maha Kuat, Maha Tahu, dan tidak berhajat kepada sesiapa, jadi Dia adalah `Wakil` yang paling sempurna dan mencukupi bagi sesiapa yang berserah kepada-Nya. Kekuasaan, ilmu, dan kekayaan-Nya menjadikan-Nya `Wakil` yang mutlak, yang mencukupkan segala keperluan.
Ayah ini secara keseluruhan adalah panduan tentang keteguhan prinsip, kesabaran dalam menghadapi gangguan, dan pergantungan mutlak kepada Allah. Ia mengajar kita bahawa dalam berhadapan dengan tentangan, kekuatan sejati datang daripada istiqamah dalam kebenaran dan berserah bulat kepada Pencipta.
Sumber: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Razi (Mafatih al-Ghayb), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn, al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi)
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 6 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.