Surah Al-Kahf Ayat 17
سُورَةُ الكَهۡفِ · Makkiyyah · Ayat 17 daripada 110
۞ وَتَرَى ٱلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمْ فِى فَجْوَةٍۢ مِّنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ۗ مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّۭا مُّرْشِدًۭا
Terjemahan
Dan engkau akan melihat matahari ketika terbit, cenderung ke kanan dari gua mereka; dan apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang mereka berada dalam satu lapangan gua itu. Yang demikian ialah dari tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan) Allah. Sesiapa yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah, maka dia lah yang berjaya mencapai kebahagiaan; dan sesiapa yang disesatkanNya maka engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang penolong yang dapat menunjukkan (jalan yang benar) kepadanya.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Ayat 17 dari Surah Al-Kahf mengajak kita merenungkan bagaimana Allah memelihara pemuda-pemuda Ashabul Kahfi. Ketika kita menelaah lafaz-lafaznya, terungkaplah kebesaran hikmah dan kekuasaan Ilahi yang luar biasa. Ayat ini ditujukan kepada sesiapa sahaja yang mungkin memerhatikan (seorang pemerhati umum), menggambarkan pemandangan yang menunjukkan perlindungan Allah.
Cahaya Mentari yang Membelok
Allah berfirman, `وَتَرَى ٱلشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ ٱلْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ` (Dan engkau akan melihat matahari apabila terbit, ia bergerak condong daripada gua mereka ke sebelah kanan, dan apabila ia terbenam, ia meninggalkan mereka ke sebelah kiri).
Perkataan `تَزَاوَرُ` (`tazāwaru`) berasal daripada akar kata yang bermaksud "condong" atau "menjauhi". Ini bukan sekadar gambaran pasif, tetapi menunjukkan seolah-olah matahari itu sendiri "condong" dengan sengaja, membelok dari pintu gua mereka. Ibn Ashur menjelaskan bahawa penggunaan kata kerja bentuk masa kini (fi'il mudhari') ini mengisyaratkan bahawa kejadian ini berlaku berulang kali, setiap hari. Matahari melakukan gerakan membelok ini secara konsisten, menunjukkan pemeliharaan ilahi yang berterusan.
Apabila matahari terbenam, Al-Quran menggunakan perkataan `تَقْرِضُهُمْ` (`taqriḍuhum`), yang menurut Imam al-Zamakhshari dan Ibn Ashur, bermaksud "memotong" atau "meninggalkan". Ini memberikan gambaran yang lebih kuat daripada sekadar "tidak mengenai mereka". Seolah-olah matahari "memotong" perjalanannya, menjauhi gua tersebut sepenuhnya. Gabungan dua perkataan ini, `تَزَاوَرُ` dan `تَقْرِضُهُمْ`, menunjukkan betapa aktifnya penjagaan Allah terhadap pemuda-pemuda ini. Mereka tidak hanya diletakkan di tempat yang secara kebetulan tidak terkena cahaya matahari, tetapi matahari itu sendiri diatur untuk membelok dan menjauh.
Penggunaan `ذَاتَ ٱلْيَمِينِ` (sebelah kanan) dan `ذَاتَ ٱلشِّمَالِ` (sebelah kiri) pula, seperti yang dihuraikan Ibn Ashur, merujuk kepada sisi kanan dan kiri gua itu sendiri, memberikan gambaran arah yang tepat bagaimana cahaya matahari dihindarkan dari mereka.
Tempat Berlindung yang Luas
Seterusnya, ayat itu menyebut, `وَهُمْ فِى فَجْوَةٍۢ مِّنْهُ` (sedang mereka berada di suatu ruangan yang luas di dalam gua itu). Perkataan `فَجْوَةٍۢ` (`fajwah`) merujuk kepada ruang yang lapang atau luas. Ini penting kerana ia menunjukkan bahawa meskipun terlindung, mereka tidak sesak atau terkurung rapat di sudut gelap. Seperti yang dinyatakan oleh Imam al-Zamakhshari, di ruangan yang luas ini mereka masih dapat menikmati udara segar dan sejuk, menjauhkan mereka dari panas terik matahari dan juga memastikan peredaran udara yang baik. Ini adalah bukti tambahan perlindungan Allah yang sempurna, mengambil kira keselesaan dan kesihatan mereka dalam jangka masa yang panjang.
Tanda-Tanda Kekuasaan Allah
Kemudian, Al-Quran menegaskan, `ذَٰلِكَ مِنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ` (Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda kekuasaan Allah). Perkataan `ذَٰلِكَ` (`dhālika`, 'yang demikian itu') merujuk kepada keseluruhan pemandangan yang baru digambarkan: bagaimana matahari mengelak dari gua, dan bagaimana mereka dipelihara dalam keadaan yang selesa. Ini semua adalah `آيَاتِ ٱللَّهِ` (`āyāti Allāh`), iaitu tanda-tanda yang jelas akan kekuasaan Allah dan perhatian-Nya terhadap hamba-hamba-Nya yang beriman. Ia menunjukkan bahawa perlindungan itu bukanlah kebetulan, tetapi perancangan ilahi yang teliti.
Petunjuk dan Jalan Kebenaran
Ayat ini diakhiri dengan peringatan universal: `مَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ ۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيًّۭا مُّرْشِدًۭا` (Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang mendapat petunjuk; dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka engkau tidak sekali-kali akan dapati seorang pun yang dapat menjadi pemimpin yang memberi petunjuk kepadanya).
Pernyataan ini mengikatkan peristiwa ajaib Ashabul Kahfi dengan prinsip dasar hidayah dan kesesatan. Ashabul Kahfi adalah contoh mereka yang diberi petunjuk oleh Allah, lalu diberi perlindungan dan kemuliaan. Perkataan `ٱلْمُهْتَدِ` (`al-muhtadi`) yang ditulis tanpa ya di hujungnya dalam beberapa qiraat, seperti yang dijelaskan oleh al-Jadwal, adalah satu bentuk keringanan dalam sebutan, namun kekal menunjukkan siapa yang sebenar-benarnya mendapat petunjuk. Sebaliknya, mereka yang disesatkan, tidak akan menemui `وَلِيًّۭا مُّرْشِدًۭا` (`waliyyan murshidā`), iaitu pelindung atau pembimbing yang mampu mengarahkan mereka kepada kebenaran. Ini menekankan bahawa petunjuk sejati datangnya dari Allah semata-mata.
Sumber: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), al-Jalalayn, al-Razi (Mafatih al-Ghayb)
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 4 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.