سورۃ الانسان، آیت 5
سُورَةُ الإِنسَانِ · مدنی · آیت 5 / 31
إِنَّ ٱلْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍۢ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا
اردو ترجمہ
جو نیکو کار ہیں اور وہ ایسی شراب نوش جان کریں گے جس میں کافور کی آمیزش ہوگی
اردو ترجمہ: مولانا فتح محمد جالندھری۔
معنی اور غور و فکر
الفاظ کا انتخاب
یہ آیت اللہ تعالیٰ کی طرف سے ان لوگوں کے لیے ایک دلکش نوید ہے جنہوں نے دنیا میں نیکی اور اطاعت کا راستہ اختیار کیا ہے۔ انہیں `الأبرار` (al-abrar) یعنی "نیکوکار" کہا گیا ہے، اور یہ لفظ بذات خود ان کے مقام کی گہرائی کو بیان کرتا ہے۔
نیکوکار کون ہیں؟
اس لفظ `الأبرار` کا چناؤ قابل غور ہے۔ امام ابن عاشور بیان کرتے ہیں کہ یہ لفظ `برّ` (barr) کی جمع ہے، جو صرف `بارّ` (barr) سے زیادہ وسیع معنی رکھتا ہے۔ یہ محض ایک نیک عمل کرنے والے کی نہیں، بلکہ ایسے شخص کی نشاندہی کرتا ہے جس کی نیکی اس کے وجود میں گہرائی تک پیوست ہو چکی ہو۔ یہ ان کی بھلائی، اللہ کے حقوق کی ادائیگی اور عام لوگوں کے ساتھ حسن سلوک میں ان کی کثرت اور استمرار کو ظاہر کرتا ہے، حتیٰ کہ `البَرُّ` اللہ تعالیٰ کے صفاتی ناموں میں سے ایک بھی ہے۔ یہ انتخاب ان کی فضیلت اور عظمت کو مزید نمایاں کرتا ہے۔
جنت کا خاص مشروب
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ یہ `الأبرار` ایک `كَأْسٍ` (ka's) سے پئیں گے۔ امام زمخشری اور امام ابن عاشور کے مطابق، `كَأْسٍ` عام طور پر اس برتن کو کہتے ہیں جس میں شراب ہو، اور اس کا استعمال شراب کے ساتھ ہوتا ہے۔ `مِن` (min) کا حرف یہاں اس مشروب کے ایک حصے یا نوعیت کو ظاہر کرتا ہے۔ اس برتن میں موجود مشروب کا `مِزَاجُهَا` (mizajuha) یعنی اس کا امتزاج `كَافُورًا` (kafura) ہوگا۔ دنیا میں کافور ایک سفید، خوشبودار اور ٹھنڈا مادہ ہوتا ہے، لیکن جنت میں یہ بالکل مختلف ہوگا۔ امام رازی اور دیگر علماء فرماتے ہیں کہ یہ جنت کے ایک چشمے کا نام ہو سکتا ہے جس کا پانی کافور کی طرح سفید، خوشبودار اور ٹھنڈا ہوگا، لیکن اس دنیاوی کافور کی کڑواہٹ یا کسی نقصان سے پاک ہوگا۔ اللہ تعالیٰ اپنی قدرت سے اسے بہترین ذائقہ اور اثر عطا فرمائیں گے۔ یہ انتخاب جنتی مشروب کی خاص، بے مثال پاکیزگی، خوشبو اور تازگی کو اجاگر کرتا ہے جو اہل جنت کے لیے مخصوص ہوگی۔
نعمت کی دائمی حیثیت
آیت میں `كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا` (kana mizajuha kafura) میں لفظ `كَانَ` (kana) کا استعمال بھی ایک گہرا لسانی نقطہ رکھتا ہے۔ امام ابن عاشور اور امام رازی وضاحت کرتے ہیں کہ `كَانَ` یہاں کسی ایسی چیز کی نشاندہی نہیں کرتا جو ماضی میں تھی اور اب نہیں، بلکہ یہ اس امتزاج کی مستقل، دائمی اور غیر متغیر کیفیت کو بیان کرتا ہے۔ اس سے یہ پیغام ملتا ہے کہ جنت کا یہ مشروب ہمیشہ سے اسی بہترین کافوری امتزاج کا حامل ہے اور رہے گا، جو اس کی بے مثال اور لازوال خوبی کی ضمانت ہے۔ یہ بات اس دنیا میں کافور کی نایابی اور قیمت کے برعکس ہے، جہاں اس کا ایسا استعمال ممکن نہیں۔
اس طرح، اللہ تعالیٰ الفاظ کے چناؤ اور ان کی گہرائی کے ذریعے `الأبرار` کے لیے تیار کردہ انعام کی خوبصورتی، پاکیزگی اور دائمی نوعیت کو ہمارے دلوں میں اتارتے ہیں، تاکہ ہم بھی ان نیکوکار بندوں کی راہ پر چلنے کی ترغیب پائیں۔
مآخذ: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn, al-Razi (Mafatih al-Ghayb)
وہ موضوعات جن میں یہ آیت زیرِ بحث ہے
یہ آیت Maani کے 7 موضوعاتی مطالعہ گائیڈز میں زیرِ بحث ہے (گائیڈز انگریزی میں ہیں)۔
اس آیت پر غور کریں
Maani پر اس آیت پر پانچ زاویوں سے غور کریں: الفاظ کا انتخاب، سیاق و سباق، آپ کی زندگی کے لیے اس کا مطلب، قرآن کی دوسری آیات سے تعلق اور اس کے اسباق، کلاسیکی تفاسیر کی روشنی میں۔