Al-Baqara:2 - Wisdom

Question

Comment distinguer, selon les savants, entre hidāyat al-bayān (clarté de l'explication) et hidāyat al-tawfīq (succès divin dans l'application) dans notre quotidien ?

Maani AI

Maani AI à votre service pour réfléchir ensemble sur ce verset profond.

Tout d'abord, en nous connectant au verset 2:2 de la sourate Al-Baqara :
ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ
"Ceci est le Livre dans lequel il n'y a aucun doute, contenant une guidance pour ceux qui sont conscients de Dieu,"

Ce verset est une déclaration divine d'Allah, présentant le Qur'an comme une vérité indubitable et une source de direction spécifiquement pour les `al-muttaqīn` (ceux qui craignent Allah, les pieux).

Pour distinguer `hidāyat al-bayān` (la guidance de la clarté) et `hidāyat al-tawfīq` (la guidance du succès divin dans l'application) dans notre quotidien, nous nous tournons vers l'explication d'al-Saadi.

Al-Saadi explique que la guidance est de deux types :
1. **`Hidāyat al-bayān` (la guidance de la clarté) :** C'est la guidance de l'explication, de la démonstration du chemin droit. Le Qur'an est, par essence, une source de `hidāyat al-bayān` pour toute l'humanité, car il expose la vérité du faux, le bien du mal. Il clarifie les principes fondamentaux (`usūliyya`) et les branches de la religion (`furūʿiyya`), ainsi que les voies bénéfiques pour cette vie et l'au-delà.
2. **`Hidāyat al-tawfīq` (la guidance du succès divin dans l'application) :** C'est la guidance qui mène à la mise en œuvre de cette connaissance. C'est le soutien divin qui permet à une personne de suivre effectivement la clarté qui lui a été montrée. Selon al-Saadi, cette `hidāyat al-tawfīq` n'est accordée qu'à ceux qui ont déjà fait le premier pas essentiel : la `taqwā` (la piété).

**Application dans notre quotidien :**
Le Qur'an est le `bayān` (la déclaration claire) pour tous. Nous l'entendons, le lisons, comprenons ses commandements et ses interdictions, ses promesses et ses avertissements. C'est là la `hidāyat al-bayān`.

Quant à la `hidāyat al-tawfīq`, elle se manifeste lorsque, face à cette clarté, notre cœur s'ouvre et nous sommes capables d'agir en conséquence. Par exemple :
* Nous lisons un verset sur la prière (`ṣalāt`). La connaissance de ses conditions, de ses piliers, c'est la `hidāyat al-bayān`. Le fait de se lever et d'accomplir la prière, malgré la fatigue ou d'autres occupations, c'est la `hidāyat al-tawfīq` — un succès accordé par Allah.
* Nous apprenons qu'il est bon de donner en charité. C'est la `hidāyat al-bayān`. Le fait de surmonter l'attachement à l'argent et de tendre la main à un nécessiteux, c'est la `hidāyat al-tawfīq`.

Les `muttaqīn` (les pieux) reçoivent les deux formes de guidance. Ils ont non seulement la connaissance du chemin (le `bayān`), mais aussi le succès divin pour le suivre (`tawfīq`). Ceux qui manquent de piété, même s'ils reçoivent la `hidāyat al-bayān` (la clarté de l'explication), ne bénéficient pas de la `hidāyat al-tawfīq` et ne peuvent donc pas tirer un véritable profit du Qur'an.

C'est une distinction cruciale pour nous, car elle nous pousse à cultiver la `taqwā` comme clé pour débloquer la pleine guidance d'Allah dans nos vies.

Source : al-Saadi

Le `tafsīr` discute également de la signification du terme `ذلك` (ceci/cela) au début du verset et de ses différentes interprétations par les savants. Souhaitez-vous en savoir plus à ce sujet ?