Al-Baqara:4 - Wording

Question

Quelle est la nuance de balāgha entre le terme īmān (foi) et le terme īqān (certitude) utilisé spécifiquement pour l'Au-delà ?

Maani AI

Assalamu alaykum. C'est une excellente question qui nous invite à plonger dans la subtilité du choix des mots du Coran, une marque de sa balāgha (éloquence).

Dans ce verset, Allah décrit les croyants en disant :
**وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ**
"qui croient au Livre qui t’a été révélé et aux Ecritures révélées avant toi, et qui ont une foi inébranlable en l’au-delà."

Ici, nous observons que le terme utilisé pour la croyance en ce qui t'a été révélé (le Coran) et ce qui a été révélé avant toi (les Écritures précédentes) est **يُؤْمِنُونَ** (yu'minūn, de *īmān*). En revanche, pour la croyance en l'au-delà, le terme employé est **يُوقِنُونَ** (yūqinūn, de *īqān*).

Selon Ibn Ashur, le mot arabe إيقان (*īqān*) dénote une certitude qui ne laisse place à aucune possibilité de doute. Bien qu'il puisse parfois être utilisé pour désigner une forte conviction, il est plus spécifique et intense que الإيمان (*īmān*).

L'emploi de الإيقان (*īqān*) pour l'au-delà est particulièrement significatif parce que la vie après la mort est une réalité qui est absente de notre observation directe et étrange par rapport à nos expériences habituelles. De nombreuses ambiguïtés et objections ont été soulevées à son sujet par les polythéistes et les matérialistes. Par conséquent, la croyance en l'au-delà mérite d'être décrite par le terme الإيقان (*īqān*), car cela implique une certitude ancrée dans la contemplation et une profonde réflexion basée sur la preuve et le raisonnement, plutôt qu'une simple acceptation superficielle.

Ce choix lexical met en lumière la spécificité de la foi en l'au-delà, soulignant qu'il ne s'agit pas d'une simple acceptation, mais d'une certitude profonde et inébranlable, acquise par l'introspection et la preuve rationnelle, ce qui est une facette éloquente de la rhétorique coranique.

Le tafsir aborde également la raison pour laquelle la phrase "وَبِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ" (et qui ont une foi inébranlable en l’au-delà) a une structure grammaticale particulière où le complément de lieu ("بِٱلْءَاخِرَةِ") est placé avant le verbe ("يُوقِنُونَ"). Voulez-vous en savoir plus sur cette particularité et sa signification ?

Source : Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir)