Al-Jinn:1 - Wording

Question

এই আয়াতে 'Qul' (বলুন) নির্দেশটি কোনো অভাবনীয় সংবাদ বা hadath gharib প্রকাশের ক্ষেত্রে কী বিশেষ তাৎপর্য বহন করে?

Maani AI

আল্লাহর নামে শুরু করছি, যিনি পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু।

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল ﷺ কে বলছেন, "بِسْمِ ٱللَّهِ ٱٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌۭ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوٓا۟ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًۭا" (বলুন, ‘আমার প্রতি ওহী করা হয়েছে যে, একদল জিন মনোযোগ দিয়ে শুনেছে এবং বলেছে, “আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি)।

এখানে "قُلْ" (`Qul`) (বলুন) নির্দেশটির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে, যা ইবন আশুর তাঁর তাফসীর আত-তাহরির ওয়াত-তানভির (Al-Tahrir wa al-Tanwir) এ বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।

আয়াতের প্রসঙ্গে, আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূল ﷺ কে নির্দেশ দিচ্ছেন মুসলিম ও অমুসলিম উভয়কে এই সংবাদ জানাতে যে, আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী করেছেন যে একদল জিন কুরআন শুনেছে এবং এর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। এই নির্দেশের মাধ্যমে আল্লাহ মূলত একটি অভাবনীয় বা অদ্ভুত ঘটনা (হাদাত গারিব) প্রকাশ করছেন।

"قُلْ" দ্বারা সূরাটি শুরু করার অর্থ হলো, এরপর যা বলা হবে তা একটি আশ্চর্যজনক ঘটনা, বিশেষ করে মক্কার মুশরিকদের জন্য, যারা কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করত। এই ঘটনাটি নবি ﷺ এর প্রতি আল্লাহর সম্মান প্রদর্শনের একটি নিদর্শন এবং কুরআনের মহিমাকে উজ্জ্বল করার একটি উপায়। আল্লাহ অদৃশ্য জগতের এক সত্তা, অর্থাৎ জীনদের মধ্য থেকে কিছুকে কুরআন শোনার জন্য অনুগত করেছেন, এবং তারা কুরআনের নির্দেশনা, সত্য এবং একত্ববাদের মূল্য উপলব্ধি করেছে। এমন একটি অদৃশ্য জগৎ, যার অস্তিত্ব সম্পর্কে মানুষের সাধারণত ধারণা থাকে না, তাদের কুরআনের প্রতি এই আগ্রহ মুশরিকদের জন্য একটি প্রচ্ছন্ন তিরস্কার ছিল, কারণ তাদের ভাষাতেই কুরআন নাযিল হলেও তারা তা অস্বীকার করছিল, আর জিনেরা ভাষা না বুঝেও এর শ্রেষ্ঠত্ব উপলব্ধি করতে পেরেছিল।

এছাড়াও, এই "قُلْ" নির্দেশটি এও ইঙ্গিত করে যে, নবি ﷺ এই জীনদের কুরআন শোনার বিষয়টি আল্লাহর ওহীর মাধ্যমেই জানতে পেরেছেন। নবি ﷺ স্বয়ং জানতেন না যে জিনেরা উপস্থিত ছিল এবং কুরআন শুনছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ তা তাঁকে জানিয়েছিলেন।

এই আয়াতে আল্লাহ জীনদের বিষয়ে আরও কিছু গুরুত্বপূর্ণ তথ্য প্রদান করেছেন। আপনি যদি জীনদের প্রকৃতি এবং তাদের বিষয়ে কুরআনের অন্যান্য উল্লেখ সম্পর্কে জানতে আগ্রহী হন, তাহলে আমরা সেই বিষয়ে আলোচনা করতে পারি।

Source: Ibn Ashur (Al-Tahrir wa al-Tanwir)