Surah Qaf Ayat 23
سُورَةُ قٓ · Makkiyyah · Ayat 23 daripada 45
وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ
Terjemahan
Dan berkatalah malaikat yang sentiasa ada bersama-samanya: "Inilah (Kitab catitan iman dan amal) orang yang terletak dalam jagaanku, siap sedia (untuk dibicarakan)".
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Mendengar Pengucapan "Qarin"
Ayah 23 dari Surah Qaf ini membawa kita ke sebuah detik genting di Hari Kiamat. Allah menggambarkan situasi di mana setiap jiwa datang, diiringi oleh seorang pemandu (سَائِقٌ) dan seorang saksi (شَهِيدٌ). Kemudian, ia ditegur: "Sesungguhnya kamu dahulu berada dalam kelalaian dari (perkara) ini, maka Kami singkapkan daripadamu penutupmu, lalu penglihatanmu pada hari ini tajam." (Qaf 50:22). Seterusnya, ayat yang kita renungi ini berkata: وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ (Dan berkatalah temannya (malaikat/setan) yang mendampinginya: "Inilah dia yang berada di sisiku, siap sedia.").
Siapakah `qarinuh` (قَرِينُهُۥ), yakni "temannya" ini? Konteks ayat sebelumnya menjelaskan adanya "pemandu" dan "saksi" untuk setiap jiwa. Menurut tafsir al-Muyassar dan Imam al-Jalalayn, serta salah satu pandangan yang disebut oleh Imam al-Razi dan Ibn Ashur, `qarinuh` di sini merujuk kepada malaikat pencatat amal yang ditugaskan kepada manusia di dunia. Dialah yang menjadi saksi dan pemandu di hari tersebut.
Namun, terdapat juga pandangan lain yang disebutkan oleh al-Zamakhshari, dan juga oleh al-Razi serta Ibn Ashur, yang menyatakan `qarinuh` itu adalah syaitan yang telah menyesatkan manusia di dunia. Syaitan inilah yang mengiringi manusia dan membisikkan kejahatan. Ibn Ashur juga menyebut kemungkinan ia adalah teman karib manusia di dunia.
Perbezaan dalam memahami siapakah `qarin` ini memberi kita dua lensa refleksi yang mendalam:
1. Jika ia malaikat: Malaikat itu datang dengan catatan amal, penuh kebenaran, membuktikan segala perbuatan.
2. Jika ia syaitan: Ini menunjukkan betapa rapatnya hubungan syaitan dengan manusia yang ingkar, sehingga pada Hari Kiamat pun syaitan itu tetap menuntut hasil godaannya.
Makna Kata "Hadza Ma Ladayya 'Atid"
Setelah mengetahui siapa yang berkata, mari kita fokus pada apa yang diucapkannya: "هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ" (`hadha ma ladayya 'atid`). Kalimat ini secara harfiah bermaksud "Inilah yang ada padaku, siap sedia."
* هَٰذَا (`hadha`): Ini adalah kata tunjuk, "ini". Apakah yang ditunjuk?
* مَا لَدَىَّ (`ma ladayya`): "Apa yang ada padaku." Jika yang berbicara adalah malaikat, seperti disebutkan oleh al-Muyassar, "apa yang ada padaku" merujuk kepada kitab amalan manusia yang telah dicatat dengan teliti. Ia adalah bukti yang nyata dan tidak dapat disangkal. Jika yang berbicara syaitan, "apa yang ada padaku" mungkin merujuk kepada manusia itu sendiri yang telah dijeratnya, atau juga kepada kejahatan-kejahatan yang telah digodanya untuk dilakukan.
* عَتِيدٌ (`'atid`): Ini adalah perkataan yang sangat penting. Ibn Ashur dan al-Muyassar menjelaskan `atid` bermaksud "sedia," "tersedia," "disiapkan." Ini bukan hanya "ada" tetapi sudah "siap" untuk dipersembahkan atau diperhitungkan.
Bayangkan betapa dahsyatnya momen ini. Sama ada malaikat atau syaitan, ia datang dengan sesuatu yang "siap sedia" untuk dihadirkan di hadapan Allah dan di hadapan diri sendiri. Tiada yang tersembunyi, tiada yang lupa. Semuanya telah disiapkan untuk perhitungan.
Refleksi Diri
Melalui lensa lafaz dan susunan perkataan ini, kita diajak merenung akan hakikat pertanggungjawaban. Perkataan `qarin` (teman/pendamping) mengingatkan kita bahawa setiap orang memiliki pendamping, sama ada malaikat pencatat yang jujur atau syaitan yang membisikkan kejahatan. Mereka semua memerhatikan, dan mereka semua akan bersaksi.
Kemudian, perkataan `atid` (siap sedia) menggetarkan jiwa. Catatan amal kita bukanlah sesuatu yang perlu dicari-cari atau disusun semula. Ia sudah `atid`, sudah siap sedia pada Hari Kiamat. Apakah yang telah kita "sediakan" bersama `qarin` kita untuk hari itu? Semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang mendapati `qarin` mereka datang dengan amalan soleh yang juga `atid` untuk memberatkan timbangan kebaikan.
Sumber: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Razi (Mafatih al-Ghayb), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn, al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi)
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 2 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.