Surah Al-Ahzab Ayat 31
سُورَةُ الأَحۡزَابِ · Madaniyyah · Ayat 31 daripada 73
۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتَعْمَلْ صَٰلِحًۭا نُّؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًۭا كَرِيمًۭا
Terjemahan
Dan sesiapa di antara kamu semua tetap taat kepada Allah dan RasulNya serta mengerjakan amal yang soleh, Kami akan beri kepadanya pahala amalnya itu dua kali ganda, dan Kami sediakan baginya limpah kurnia yang mulia.
Terjemahan: Abdullah Muhammad Basmeih.
Maksud dan renungan
Pilihan Kata
Ayat yang mulia ini datang sebagai janji yang menenangkan kepada para isteri Nabi Muhammad ﷺ, sejajar dengan amalan Al-Quran yang sering menyandingkan amaran dengan berita gembira. Ia menyatakan bahawa sesiapa sahaja di antara mereka yang menunjukkan ketaatan yang mendalam kepada Allah dan Rasul-Nya, serta melakukan amal soleh, akan diberi ganjaran berganda dan rezeki yang mulia lagi istimewa.
Mengenal `قُنُوت` (Qunut) Sejati
Kalimah `وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ` (dan sesiapa di antara kamu yang berqunut) membuka ayat ini. `القُنُوتُ` (al-Qunut) bukan sekadar ketaatan biasa, tetapi merujuk kepada ketaatan yang berterusan dan mendalam, diserta dengan kesungguhan mencari keredhaan Allah dan Rasul-Nya. Ibn Ashur menjelaskan bahawa ketaatan kepada Rasul bererti sentiasa patuh dan berusaha mendapatkan keredhaannya, kerana keredhaan Rasul itu sendiri adalah keredhaan Allah. Walaupun ayat ini ditujukan kepada wanita, perkataan `يَقْنُتْ` (dia berqunut, dalam bentuk maskulin) digunakan, menunjukkan bahawa pengajaran ini adalah umum bagi sesiapa sahaja yang memenuhi syarat, sambil tetap fokus pada konteks wanita yang sedang diajak bicara.
Keistimewaan Ganjaran Ilahi
Kemudian Allah berfirman, `نُّؤْتِهَآ أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ` (Kami akan memberinya ganjaran dua kali ganda). Perhatikan bagaimana Allah secara eksplisit menggunakan `نُّؤْتِهَآ` (Kami akan memberinya), secara langsung menghubungkan Diri-Nya dengan pemberian ganjaran ini. Ini berbeza dengan ayat sebelumnya yang berkaitan dengan hukuman, di mana Allah menggunakan kata kerja pasif `يُضَاعَفُ` (dilipatgandakan), tanpa menyebutkan pelaku secara langsung. Imam al-Razi menerangkan bahawa ini adalah isyarat keindahan rahmat dan kemurahan Allah. Seorang yang pemurah dan mulia akan menonjolkan diri-Nya ketika memberi manfaat, tetapi tidak menyebutkan diri-Nya ketika mendatangkan kemudaratan. Ganjaran yang disebut `أَجْرَهَا` (ganjarannya) dengan kata ganti "nya" menekankan bahawa ganjaran ini adalah haknya secara peribadi, sesuai dengan kedudukannya yang mulia (Ibn Ashur).
Jaminan Rezeki Mulia
Ayat ini diakhiri dengan janji, `وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًۭا كَرِيمًۭا` (Dan Kami telah menyediakan baginya rezeki yang mulia). Perubahan dari bentuk kata kerja masa depan (`نُّؤْتِهَآ` - Kami akan memberinya) kepada bentuk kata kerja masa lampau (`أَعْتَدْنَا` - Kami telah menyediakan) adalah sangat penting. Ibn Ashur menjelaskan bahawa penggunaan masa lampau ini menegaskan kepastian mutlak berlakunya janji tersebut. Ia bukan sekadar janji untuk masa depan, tetapi sesuatu yang sudah siap sedia, menunjukkan jaminan yang kukuh dari Allah. `رِزْقًۭا كَرِيمًۭا` (rezeki yang mulia) pula bukan rezeki duniawi. Imam al-Razi menghuraikan bahawa `kareem` (mulia) di sini bermaksud rezeki akhirat yang tidak melalui perantara manusia, ia datang langsung dan merupakan yang terbaik dari jenisnya, iaitu rezeki syurga.
Sumber: al-Zamakhshari (al-Kashshaf), al-Razi (Mafatih al-Ghayb), al-Jadwal fi I'rab al-Quran (Mahmud Safi), Ibn Ashur (al-Tahrir wa al-Tanwir), al-Jalalayn
Topik yang membincangkan ayat ini
Ayat ini dibincangkan dalam 3 panduan kajian tematik di Maani (panduan dalam bahasa Inggeris).
Renungi ayat ini
Renungi ayat ini di Maani melalui lima lensa: pilihan katanya, konteksnya, maksudnya bagi anda, hubungannya dengan ayat lain, dan pengajarannya, berdasarkan tafsir klasik.